ఖఢ్గ సృష్టి -శ్రీశ్రీ
రెండురెళ్ళు నాలుగన్నందుకు
గూండాలు గండ్రాళ్ళు విసిరే సీమలో
క్షేమం అవిభాజ్యం అంటే
జైళ్ళు నోళ్ళు తెరిచే భూమిలో
పూర్తిగా చదవండి »
-వనం జ్వాలా నరసింహారావు
తెలుగు కవిత్వాన్ని స్వయంగా నడిపించిన ఒక శతాబ్దపు యుగ కవిగాను, మహాకవి గాను, తెలుగు సాహితీ-సాంస్కృతిక రంగాలపై అనూహ్యమైన ప్రభావం చూపిన అరుదైన వ్యక్తి గాను, అరసం-విరసం అధ్యక్షుడి గాను, అహర్నిశలు కమ్యూనిస్టుల పక్షాన నిలబడ్ట సామ్యవాదిగాను, “తెలుగు కవిత్వాన్ని ఖండించి-దీవించి-ఊగించి-శాసించి-రక్షించి” న మహా ప్రస్థానం సృష్టికర్త గాను,
పూర్తిగా చదవండి »
ఛందో బందొబస్తులన్నీ
ఛట్ !ఫట్ ఫట్ మనిత్రెంచి
damn it ! ఏమిట్రా ఇదంటే
pray ! it’s poetry అందాం
పూర్తిగా చదవండి »
రాత్రి పదకొండు గంటలయింది.ఇంకొక గంట.ఇంకొక్క అరవై నిమిషాలు. సరిగ్గా పన్నెండు కాగానే చచ్చిపోదలచుకున్నాను. అన్నీ ఆలోచించుకున్నాను. ఇపుడా? ఆరు నెలల నుంచి నాకిదే ఆలోచన. ఆరు నెలలనుంచీ సిద్ధమవుతున్నాను. ఇప్పటిదా యీ నిశ్చయం, ఆరు నెలల కిందటే తెగించాను.అప్పటినుంచీ నాకిదే ఆలోచన.నిశ్చయాన్ని మార్చుకుందామని కాదు.
పూర్తిగా చదవండి »
పురాణం: మీరు సినిమాల్లోనే ఎందుకు సెటిలయ్యారు
ఉద్యోగం కోసం. నేను గోల్డ్ స్మిత్ ‘వికార్ ఆఫ్ నేక్ ఫీల్డ్’ లో ప్రిమ్ రోజ్ లాగా ఆ సేతు హిమాచల పర్యంతం పర్యటన చేసాను. ఆఖరికి మద్రాసు సినిమాలో సెటిలయాను. అది కేవలం యాక్సిడెంటల్.
పురాణం: అయితే పెద్ద కారణం లేదంటారా?
కారణం ఎందుకులేదు ? ఆర్థికమే. ‘ఆంధ్ర ప్రభ’ ఫస్ట్ బాచ్ (1938) లో నేను, నార్ల, కప్పగంతుల సత్యనారాయణ ,మల్లవరపు విశ్వేశ్వరరావు ,ఆర్టిస్టు సుబ్రహ్మణ్యం ఉన్నాం. నార్ల కొంత డీఫాక్టో .”కుర్రవాడు , ఇతడేమిటి అని, న్యాపతి నారాయణమూర్తిగారిని తీసుకొచ్చారు.అక్కణ్ణించి వారిద్దరికీ యుద్ధమే .ప్రతిరోజు నార్ల మాతో చెప్తుండేవాడు.I am carrying my resignation letter in my packet “అలాగే నెలలూ, సంవత్సరాలూ గడిచాయి.
పూర్తిగా చదవండి »
కవితా! ఓ కవితా! :
మరోప్రపంచం :
జయభేరి :
గతితార్కిక భౌతికవాదం
రెండో అధ్యాయం (తరువాయి భాగం)
విశ్లేషణాత్మక తత్వశాస్త్రం
విశ్లేషణాత్మకతత్వశాస్త్రం అనేది మేధావుల ఆదరణకై అస్తిత్వవాదంతో పోటీపడుతుంది. (ఇదొక రకమైన రూఢివాదం). దీన్ని ‘తత్వశాస్త్రాలకే ముగింపు పలకగల తత్వశాస్త్ర’మంటారు. తత్వశాస్త్రంగా చెప్పబడే ఈ ధోరణి కొత్తగా అలవాటుపడేవారిని ఎవరికీ అందని ఒక ఏకాంతసౌధానికి చేరవేస్తుంది.
పూర్తిగా చదవండి »
1980.
అప్పుడు కాలేజీ అంటే వొక ఉద్యమం. రోజూ సాయంత్రాలు ఖమ్మంలోని రిఖాబ్ బజార్ స్కూలు ముందో వెనకో కూర్చొని, లోకం మీద ఆగ్రహాన్ని ప్రకటిస్తున్న రోజులు. పట్టలేని ఆగ్రహాన్ని చల్లార్చుకోలేక పక్కనే వున్న కాప్రి హోటెల్లో ఇరాని చాయ్ పంచుకొని “మన సోషలిజం ఇంతవరకేనా? ప్చ్…” అని ఆ పూటకి చప్పరించేసుకొని, రంగు డబ్బాలు తీసుకుని ఖమ్మం గోడల్ని ఎరుపెక్కించిన రాత్రులు.
పూర్తిగా చదవండి »
-గన్నవరపు వరాహ నరసింహముర్తి
ఉప్పుకి పద్యముఁ జెప్పుచు
నొప్పుగఁ శతకంబు వ్రాసె నొక మన ఘనుడున్
గప్పుర పరిమళ మివ్వగఁ
జెప్పెనుగా లోక రీతి చెవులకు నింపున్
పూర్తిగా చదవండి »
మొదటి భాగం:
రెండవ భాగం:
ప్రశ్నలు జవాబులు:
సౌజన్యం: నెలానెల తెలుగు వెన్నెల
ఎప్పుడైతే బ్రిటన్ లో ఆవిరి యంత్రం కనిపెట్టబడి, అది పారిశ్రామిక విప్లవానికి దారి తీసిందో, అప్పుడే కార్మిక వర్గం పురుడుపోసుకుంది భూస్వామ్యంలో కార్మికులు లేరు. వ్యవసాయానికి అనుబంధంగా వృత్తి. పనివారలు ఉండేవారు అంతే! కాని పెద్దపెద్ద పరిశ్రమలు స్థాపించబడి, నిరంతరాయంగా ఉత్పత్తి జరిగిన క్రమంలో కార్మికులు అదే స్థాయిలో పెరిగారు కాని విపరీతమైన పనిగంటలు , దుర్భరమైన పరిస్థితులు మళ్ళీ వారిలో స్పార్టకస్ ని మేల్కొలిపాయి.
పూర్తిగా చదవండి »
ఫిబ్రవరి 11 వ తేదీన ముంబాయిలో 32 ఏళ్ళ యువ న్యాయవాది, ఇండియన్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ పీపుల్స్ లాయర్స్ (ఐఎపిఎల్) సభ్యుడు, కమిటీ ఫర్ ది ప్రొటెక్షన్ ఆఫ్ డెమెక్రటిక్ రైట్స్ (సిపిడిఆర్) కార్యకర్త. షాహీద్ అజ్మీని ఆయన ఆఫీసులోనే సర్కారీ హంతక ముఠా హత్య చేసింది.
పూర్తిగా చదవండి »
గతితార్కిక భౌతికవాదం
- ఐరా గొలోబిన్
రెండో అధ్యాయం (తరువాయి భాగం)
సామ్రాజ్యవాదపు విలువలకి వత్తాసు పలుకుతూ, చెడుతో ఉత్తుత్తి పోరాటాలు జరిపే అస్తిత్వవాదపు సామాజికధోరణికి తాత్వికమైన అంశంకూడా ఉంటుంది. జాస్పర్స్ లెక్కన తత్వధోరణి అంటే బూర్జువా తత్వమే. అందుకే అతను తత్వశాస్త్రానికీ, విజ్ఞానానికీ పొసగదని తేల్చేశాడు. ‘తత్వశాస్త్రం విజ్ఞానం కాదు…నాదే కనక కేవలం వస్తుగతధోరణి అయినట్టయితే నా తత్వశాస్త్రం ఏ మాత్రమూ తత్వశాస్త్రం అనిపించుకోదు’.65 ‘శాస్త్రీయవిజ్ఞానంగా నలుగురూ ఆమోదించే ప్రావీణ్యం తత్వశాస్త్రం కాజాలదు…’.66 ‘అన్వేషించేందుకు గమ్యమేదీ ఉండదు కనక తత్వశాస్త్రపద్ధతులకీ, వైజ్ఞానికపద్ధతులకీ తేడా ఉంటుంది…తత్వశాస్త్రపద్ధతులు అలాంటి గమ్యాలకు అతీతమైనవి’.67
ఆదీవాసీ సమస్య పట్ల కవిత్వం రాసిన వాళ్ళు గిరిజనలా గిరిజనేతరులా అనే విషయం పక్కన పెడితే, తెలుగు సాహిత్యం మీద బలమైన ముద్ర వేయగలిగారు. ‘లిపిలేని దుఃఖం ‘అనే కవితను చూస్తే ఈ విషయం అర్థమౌతుంది.
పూర్తిగా చదవండి »
జానపద ప్రపంచపు ఊహాలోకాల్లో పిల్లలను, పెద్దలను కూడా విహరింపజేయాలంటే ఏ దేశంలో అయినా, ఏ కాలంలో అయినా బాల సాహిత్య కథలు మడికట్టుకు కూర్చుంటే కుదరదు. అందుకే ప్రపంచ వ్యాప్తంగా బాలసాహిత్యం వాస్తవ ప్రపంచానికి భిన్నమైన అద్భుత విషయాలతో నిండి ఉంటుంది. ప్రతిచోటా పిల్లల కథలు దయ్యాలు, భూతాలు, బ్రహ్మరాక్షసులు, పిశాచులు, మంత్రతంత్రాలు, రకరకాల వీరగాధలతో నిండి ఉంటున్నాయి.
పూర్తిగా చదవండి »
బాల్యంలో నిన్ను చూపిస్తూ అమ్మ నాకు గోరుముద్దలు పెట్టింది
కౌమారంలో నాన్న తెలుపంటే అదే అంటూ నీ వెన్నెలని చూపించాడు
యవ్వనంలో నీ నవ్వు ఇలా ఉంటుందంటూ రవి నీ చల్లదనాన్ని చూపించాడు
అందుకేనేమో నేనెదుగుతున్నాకొద్దీ నాతోనే ఎదుగుతోంది నీపై అనురాగం…..
పూర్తిగా చదవండి »
బావిలో నీళ్ళు లేనప్పుడు
పెదాలు ఎండి పోతాయి
పొలాలు బీటలు వారితే
గుండెలు చిట్లి పోతాయి
పూర్తిగా చదవండి »