PRAJAKALA.ORG

13 అభిప్రాయాలు

1. # jhansi papudesi 23 అక్టోబర్ 2006 , 8:21 am

   friends,

   congratulations…ur doing great job. i wish “prajakala” to spread its web to all telugu people who are eagerly looking to wet their hearts with the sweetness of telugu.

   jhansi papudesi
   bangalore

2. # R. Raghava Reddy 13 డిసంబర్ 2006 , 1:34 pm

   ఇది చాల మంచి ప్రయత్నము. ఆభినందనలు

3. # K.B. Srisailam 07 అక్టోబర్ 2007 , 7:55 pm

   పజా కళ పై హాకింగ్ ను ఖండించండి.

4. # Dr.Peyyeti Murali Mohana Rao 06 నవంబర్ 2007 , 7:28 am

   This is not a comment.So far we are using English numbers in telugu literature psges. The You Tube in “gudugudu gudu guncham gunde ragam”telugu rhymes is showing telugu numbers.Such numbers are needed to get them posted and to tell my friends that in telugu also we are having our own telugu numbers.Kindly help me and send telugu numbers.Try to mention to some articles atleast the telugu numbers so that the future telugu children should not forget.ఇది ఒక సూచన మాత్రమే! ఇది కామెంటు ఏ మాత్రమ కాదని గ్రహించండి.
   భవదీయుడు,
   డా/పెయ్యేటి మురళీ మోహన రావు.(రాంరళి)

5. # Dr.Peyyeti Murali Mohana Rao 06 నవంబర్ 2007 , 7:34 am

   I am very happy to read “Prajakala”,which is a good book giving much more knowledge for all.Te writers presenting articles are famous and writing well. నేను ఈ ప్రజా కళ వెబ్ పుస్తుకం ద్వారా ప్రజాకళ లోని రచయితలకూ,పాఠకులకూ,సంపాదక వర్గానికీ నాదీపావళి శునాకాంక్షలను అంద చేయుచున్నాను.
   ఇట్లు భవదీయుడు,
   డా/పెయ్యేటి మురళీ మోహన రావు.(రాంరళి)

6. # simhadri 19 నవంబర్ 2007 , 1:19 am

   లుడ్డైట్ ఉద్యమం* (Luddite Movement):

   పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ వృద్ధి చెందుతున్న క్రమంలో, ఉపాధి కోల్పోబోతున్న/కోల్పోయిన సామాజిక పొరలు(అన్నీ కార్మిక వర్గంలోనివే)ఎన్నో తిరుగుబాట్లు చేసేయి. 1811 లో నాటింగ్ హామ్ లో మొదలైన లుడ్డైట్ ఉద్యమం ఇతర ప్రాంతాలకు పాకింది.
   యంత్రపు మగ్గాల వల్ల జీతాలూ, ఉద్యోగాలూ కోల్పోతున్న నేతపని వాళ్ళు ఫాక్టరీల పై రాత్రులు దాడి చేసి వందలాది మర మగ్గాల్ని నాశనం చేసేరు. ఈ ఉద్యమం తరువాత యార్క్ షైర్, లాంకా షైర్, లీసెస్టర్ షైర్, డెర్బీ షైర్ లకు పాకింది.
   ఈ ఉద్యమానికి సంబంధించిన అతి ముఖ్యమైన దాడి 1811 లో యార్క్ షైర్ లోని రాఫర్డ్ మిల్స్ పైన జరిగింది. జార్జి మెల్లర్ అనే యువ కార్మికుడి ఆధ్వర్యంలో జరిగిన దాడిలో ఇద్దరు కార్మికులు చనిపోయారు(పోలీసు కాల్పుల మూలంగా). ఆ రోజు ఈ దాడి సఫలం కానట్టే లెఖ్ఖ. దీని తరువాత వందలాది మంది కార్మికులను అరెస్టు చేసి , పద్నాలుగు మందిని ఉరితీసేరు. తర్వాతి తరాలకి ఈ దాడి ప్రేరణ గొప్పది.
   అనేక ఇతర దాడుల తరువాత, తీవ్రమైన అణచివేత మూలంగా 1817 కల్లా లుడ్డైట్ ఉద్యమం తగ్గింది.

   వర్తమానం: ప్రస్తుతం నందిగ్రాం, ఇతర ప్రాంతాల్లో జరుగుతున్న ఉద్యమాలకి, లుడ్డైట్ ఉద్యమానికీ పోలికలు, తేడాలు ఏమిటి?

   ముఖ్యమైన పోలిక, రెండూ కూడా కార్మికవర్గ తిరుగుబాట్లు కావటం. ఇక తేడాలకొస్తే, లుడ్డైట్ ఉద్యమ కాలానికి కార్మిక వర్గ వికాసం పూర్తి కాదనుకోవటమే సరైన అవగాహన. ఇది కమ్యునిస్టు ప్రణాలిక(1848) కు ముప్పై ఏళ్ళ ముందు జరిగిన విషయం. కార్మిక వర్గం రాజ్యాధికారం మొదటిగా చేసిన ప్యారిస్ కమ్యూన్ కి (1872)అరవై ఏళ్ళ ముందటి మాట. మార్క్స్, ఎంగెల్స్ ల పై ఈ ఉద్యమాల ప్రభావం కొంత ఉందనటం అనుచితం కాదు.
   అనేక పోరాటాల్లో రాటు తేలుతున్న భారత కార్మిక వర్గానికి, రష్యాలో కార్మిక వర్గ నియంతృత్వాన్ని స్థాపించిన బోల్షెవిక్ నేపధ్యం, చైనాలో రాజ్యాధికారాన్ని చేజిక్కించికున్న ప్రజాయుద్ధ నేపధ్యం తో పాటు, తిరోగమనం కూడా సాధ్యం అని చెప్పే ప్రపంచ వ్యాప్త రాజకీయ తిరోగమన నేపధ్యం ఉన్నాయి.
   అన్నిటి కంటే ముఖ్యమైన ప్రశ్న. ఈ నేపధ్యం లో, ఈ రోజున నందిగ్రాం ప్రజలు చేయాల్సిందేమిటి? ఫ్యాక్టరీలు పెట్టింతరువాత, ముహూర్తం పెట్టుకొని కార్మికోద్యమం మొదలు పెట్టటమా? లేక అఘాయిత్యాలకు, రాజ్య హింసకూ వ్యతిరేకంగా ఈరోజే ఉద్యమించటమా?
   నందిగ్రాం ఇతర ప్రాంతాల్లో జరుగుతున్న ఉద్యమాలు ప్రపంచ వ్యాప్త మానవ విమోచన లోముఖ్యమైన మెట్టుగా ఆహ్వానిద్దాం.

   * జనరల్ లుడ్ పేర్న ఫ్యాక్టరీ యజమానులకు బెదిరింపు లేఖలు ముందుగా పంపినప్పటికీ, ఈ లుడ్ కల్పిత వ్యక్తి అని ప్రతీతి.

7. # Dr.Peyyeti Murali Mohana Rao 22 నవంబర్ 2007 , 6:56 am

   నేటినించీ తిరుపతిలో తెలుగు భాషా వికాస సాహిత్య సభలు జరుగుతున్నాయి.వివిధ ప్రదేశాలనించీ ఎందరో కవులూ-రచయితలూ వస్తున్నారు. నేటి దళిత సాహిత్యం కత్తి పదునుగా కాక బాంబు బ్లాస్టులా వుంటోంది. దళితరచయితలపై నాకో అనుమానముంది. శ్వేతా దేవిగారు ఓ కథ రాశారు .ఈ మధ్యనెప్పుడో దాన్ని నేను విపులలో చదివాను. ఆ కథ చదివి నేను పూరాగా శ్వేతా దేవి గారితో ఏకీభవించాను.రచయితలు తమకున్న రచనా చతురతతో తిమ్మిని బమ్మినీ-బమ్మిని తిమ్మినీ చేయ గలరు-కోర్టులో లాయర్లు తమ వాదనను బలపరచుకున్నట్లుంటుందిది.
   భారతంలో కుంతీ దేవీ-ఆమె పిల్లలు పాండవులూ లక్క ఇంట్లో తమ ప్రాణాలని కాపాడుకున్నప్పుడు కనీసం గిరిజనులైన కొండ వారిని బయటకు పారిపొమ్మని చెప్పక వదిలేశారు.దాని పాపం కుంతికి చుట్టుకుని ఒక గిరిజన స్త్రీ కుంతితో మాటాడ్డం ఆ కథ.
   పాండవులు తాము చనిపోయినట్టు నిరూపణకోసం ఆ గిరిజనులను ఆరుగురినీ లక్క ఇంట్లో వదిలేశారు.దాని వల్ల కౌరవులు తాము చనిపోయినట్లు భావించి వెనక తగలరని.ఆ తరవాత వారు ఏక ఛత్రపురంలో తేలతారు.ఒక రాజు ప్రాణం కాపాడే టందుకు సేవకులు తమ ప్రాణాలను తృణప్రాయంగా వదులుతారు. రాజ్యాన్నేలే రాజు ఒక్కడే వుంటాడు.వాడ్ని కాపాడేటందుకు ప్రాణత్యాగం చేస్తారు.ఇప్పుడు ప్రజా స్వామ్యంలో మినిస్టర్లు చాలా మందే వున్నారు.వీరి ప్రాణాలను కాపాడేటందుకు నిత్యం ఎందరో బాడీగార్డ్సు కాపలా వుంటున్నారు వీరి ప్రాణాలకి విలువ లేదా?మినిస్టర్లని కాపాడాలంటే చాలా మంది బాడీగార్డుల అవసరముంటుంది. ఈ బాడీ గార్డుల ప్రాణాలు ప్రాణాలు కావా అని దళిత సాహిత్యం ప్రశ్నిస్తుంది.ఇప్పుడు ఒక నక్సలైట్ నాయకుని కాపాడేటందుకు వారి కింది వర్గం తమ ప్రాణాలని తృణ ప్రాయంగా అర్పించుట లేదా?
   నాటి సామాజిక విలువలను తెచ్చి నేటి సమాజానికి ముడివేసి దళిత సాహిత్యమని జనులను నమ్మించుట ఎంతవరకు సబబు?
   ఆలోచించి చెప్పగలరు.
   /Dr.P.M.Rao.

8. # Dr.Peyyeti Murali Mohana Rao 23 నవంబర్ 2007 , 12:15 pm

   శ్వేతా దేవి గారు రాసిన కథని చదివి “అయ్యో పాపం! గిరిజనులు” అని బాధ పడినాను.కాని కొందరు నక్సలై ట్ దళ సభ్యులు తమ నాయకుని కోసం బలై పోతే,అప్పుడు మరల ఆలోచిస్తే . . శ్వేతాదేవి గారి కథలో ఏదో ఏక పక్షం గా సినట్టు
   అనిపించింది. కొంచెం అందరూ ఆలోచించి ఇందులో సమాహానం ఇస్తే బాగుంటుంది.
   Dr.P.M.Rao.ramrali.

9. # Dr.Peyyeti Murali Mohana Rao 23 నవంబర్ 2007 , 12:16 pm

   శ్వేతా దేవి గారు రాసిన కథని చదివి “అయ్యో పాపం! గిరిజనులు” అని బాధ పడినాను.కాని కొందరు నక్సలై ట్ దళ సభ్యులు తమ నాయకుని కోసం బలై పోతే,అప్పుడు మరల ఆలోచిస్తే . . శ్వేతాదేవి గారి కథలో ఏదో ఏక పక్షం గా సినట్టు
   అనిపించింది. కొంచెం అందరూ ఆలోచించి ఇందులో సమాధానం ఇస్తే బాగుంటుంది.
   Dr.P.M.Rao.ramrali.

10. # ramamohan ch 14 సెప్టెంబర్ 2008 , 5:38 am

    మహాకవి మరణించలేదు - నాహృదిలో ఉదయించినాడు

    కూలివాని గుండెలొ ఆవేదన ఉందని

    కార్మికుని కడుపులో ఆకలి రగిలందని

    కలంపట్టి వ్రాసిన మాకవి మహాకవి శ్రీ శ్రీ

    మహాకవి మరణించలేదు - నాహృదిలో ఉదయించినాడు

    దోపిడిదారుల దురంతాలు సాగవని

    పీడకుల పాలన మాకిక వద్దని

    గళం ఎత్తిపాడిన మాకవి మహాకవి శ్రీ శ్రీ

    మహాకవి మరణించలేదు - నాహృదిలో ఉదయించినాడు

    దగాపడ్డ తమ్ములార ఏకంకండని

    మోసపోక యికనైనా మేలుకొండని

    మాకు పిలుపునిచ్చిన మాకవి మహాకవి శ్రీ శ్రీ

    మహాకవి మరణించలేదు - నాహృదిలో ఉదయించినాడు

11. # mohan ram prasad 05 ఏప్రిల్ 2010 , 6:19 am

    మ0చి ప్రయత్న0.అభిన0దనలు.తప్పకుండా రచనలు ప0పుతాను.

12. # rajesh 20 ఏప్రిల్ 2010 , 10:34 am

    కవిత

    దాల్ రైసు

    డొక్క ఎండి బొక్కలు తేలిన బక్కని చూసి
    దుమ్ములగొండి ఊళ వేసినట్టు
    బతుకు మీద ఆశని వదులుకున్న ఎలుకని చూసి
    పిల్లి జాలి గా ఏడ్చినట్టు

    వాడెవడొ దొంగ నాయాల
    నా కూలి బతుకుని చూసి
    ఫకాల్న జోస్యం పలికి నాడు.

    అదేం మాయో ఏమో
    వాడి నవ్వు తగిలిన ప్రతిసారీ
    లేచి పడిపోతున్నాను.

    తీరా చూస్తే
    వాడు మనిసి లాగే కనబడుతున్నాడు
    కానీ
    మెడలో జంజెం వేసుకున్న తోడేలు వలే కంపుకొడతావున్నాడు

    ఏం చదువుకుని
    ఏం తెలుసుకున్నడో ఏమో
    ఓడిన వాళ్ళని చూస్తే వాడికి భలే సరదా
    జ్నానం దొరికిందని.

13. # Balivada 28 జూన్ 2010 , 1:21 pm

    Sir,
    yesterday i applied for cultural reporter.what are the qualities and qualifications you are expecting , i hope all are blessed by god.
    let me know your blessings
    Regards
    Balivada

మీ అభిప్రాయం తెలుపండి

పేరు (required)

ఈ-మెయిల్ (hidden) (required)

మీ వెబ్‌సైట్

English తెలుగు (తెలుగులో కామెంట్స్ రాయడం ఎలా?)