<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.0.4" -->
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
<channel>
	<title>Comments on: మనిషి &#8220;కారణజన్ముడా?&#8221;      - డా. కొడవటిగంటి రోహిణీప్రసాద్‌</title>
	<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay</link>
	<description>ప్రజాస్వామిక సాహిత్య పత్రిక</description>
	<pubDate>Mon, 21 May 2012 19:15:38 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.0.4</generator>

	<item>
		<title>by: Rohiniprasad</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17239</link>
		<pubDate>Sun, 25 May 2008 09:00:22 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17239</guid>
					<description>రావుగారు వాడిన "నిర్ణయింపబడ్డాయి" అనే కర్మణి ప్రయోగంలోనే ఉంది కీలకమంతా!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>రావుగారు వాడిన &#8220;నిర్ణయింపబడ్డాయి&#8221; అనే కర్మణి ప్రయోగంలోనే ఉంది కీలకమంతా!!
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: Dr.P.M.Rao</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17220</link>
		<pubDate>Sat, 17 May 2008 14:12:27 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17220</guid>
					<description>దూడ పుట్టుటకు కారణం మీరు చెప్పిందే!మనిషి ఎప్పుడూ తన గురించే ఆలోచిస్తాడు.అందువల్ల మిగతాజీవుల విషయంలో ఈ కారణ జన్మ మనే పదం వాడరు గానీ హెచ్చు దిగుబడినిచ్చే పాల సంకరమున్న జాతిది కారణ జన్మమనే భావించాలి.ప్రతి జీవికీ కొన్ని క్యారెక్టర్స్టిక్సు వుంటాయి,అవన్నీ వాటి కి కారణ జన్మగానే భావించాలి.మన ఒంగోలు జాతిదీ ఒక కారణ జన్మమే! స్పైన్ లోఆబోతులు ఫైటింగ్ చేస్తాయి.అదో కారణ జన్మ! అంటే ప్రతి జీవికీ కొన్ని నిర్దిష్టమైన పనులు నిర్వర్తించాలనీ,నిర్దిష్టమైన జీవన విధానాలు నిర్ణయిమ్పబడ్డాయి.అవన్నీ వాటి వాటి కారణ జన్మలుగా భావించాలి.మనిషి తనను తాను ఉన్నతుడిగా భావించుకోవటంవల్ల,చాలా యితర జీవులను ఆహారంగా వాడుకొఅవటమ వల్లా మిగిలిన అన్ని జీవులనీ చాలా చులకనగా చూస్తాడు.పశువుల్లొ పశువులు మాటాడుకో లేవుగా అందుకే అవి తమలో తాము ఆదర్శజీవులగూర్చి ఆలోచించి మాటాడుకోలేవు.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>దూడ పుట్టుటకు కారణం మీరు చెప్పిందే!మనిషి ఎప్పుడూ తన గురించే ఆలోచిస్తాడు.అందువల్ల మిగతాజీవుల విషయంలో ఈ కారణ జన్మ మనే పదం వాడరు గానీ హెచ్చు దిగుబడినిచ్చే పాల సంకరమున్న జాతిది కారణ జన్మమనే భావించాలి.ప్రతి జీవికీ కొన్ని క్యారెక్టర్స్టిక్సు వుంటాయి,అవన్నీ వాటి కి కారణ జన్మగానే భావించాలి.మన ఒంగోలు జాతిదీ ఒక కారణ జన్మమే! స్పైన్ లోఆబోతులు ఫైటింగ్ చేస్తాయి.అదో కారణ జన్మ! అంటే ప్రతి జీవికీ కొన్ని నిర్దిష్టమైన పనులు నిర్వర్తించాలనీ,నిర్దిష్టమైన జీవన విధానాలు నిర్ణయిమ్పబడ్డాయి.అవన్నీ వాటి వాటి కారణ జన్మలుగా భావించాలి.మనిషి తనను తాను ఉన్నతుడిగా భావించుకోవటంవల్ల,చాలా యితర జీవులను ఆహారంగా వాడుకొఅవటమ వల్లా మిగిలిన అన్ని జీవులనీ చాలా చులకనగా చూస్తాడు.పశువుల్లొ పశువులు మాటాడుకో లేవుగా అందుకే అవి తమలో తాము ఆదర్శజీవులగూర్చి ఆలోచించి మాటాడుకోలేవు.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: KS Kiran Kumar</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17218</link>
		<pubDate>Sat, 17 May 2008 06:35:21 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-17218</guid>
					<description>చాలామంచి వ్యాసమండి. 
డాక్టర రావు గారు ఒక తల్లీ తండ్రి కలవటం అనే కారణం వల్ల మరో జీవి ఉద్భవిస్తుందన్నారు. కాబట్టి వీరు కారణజన్ములంటారని చెప్పారు. బానే ఉంది. ఒక ఆవు ఎద్దు కలవటం అనే కారణంవల్లనే కదా ఒక దూడ ఉద్భవిస్తున్నది. మరి అది కూడా కారణజన్మనెత్తటమే కదా. మరి చివరి వాక్యంలో పశువులూ, కీటకాలు అంటూ వాటిని ఎందుకు ఛీత్కరించే విధంగా మనిషి బతికేస్తాడు అని అన్నారు?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>చాలామంచి వ్యాసమండి.<br />
డాక్టర రావు గారు ఒక తల్లీ తండ్రి కలవటం అనే కారణం వల్ల మరో జీవి ఉద్భవిస్తుందన్నారు. కాబట్టి వీరు కారణజన్ములంటారని చెప్పారు. బానే ఉంది. ఒక ఆవు ఎద్దు కలవటం అనే కారణంవల్లనే కదా ఒక దూడ ఉద్భవిస్తున్నది. మరి అది కూడా కారణజన్మనెత్తటమే కదా. మరి చివరి వాక్యంలో పశువులూ, కీటకాలు అంటూ వాటిని ఎందుకు ఛీత్కరించే విధంగా మనిషి బతికేస్తాడు అని అన్నారు?
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: Dr.P.M.Rao</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-13857</link>
		<pubDate>Fri, 21 Mar 2008 07:55:59 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-13857</guid>
					<description>ప్రతీ జీవీ నిర్జీవీ కారణ జనితమే.ఏదీ కారణం లేకుండా ఉద్భవించదు. దీన్ని మహా మేధావులూ,సైంటిస్టులూ అంగీకరించారు.వాటి గురించే ఈ శాస్త్ర ఙ్ఞుల పరిశోధనలు.గోప్యంగా తెలీకుండా వున్న దాన్ని తెలుసుకునే ప్రయత్నం.అన్నీ కారణ జన్యమే! ఒక Action కు మరో reaction వుంటుంది.అని అందరికీ తెలుసు.ఓ తల్లీ తండ్రీ కలవటం అనే కారణం వల్ల మరో జీవి ఉద్భవిస్తుంది! అందువల్ల అందరూ ఏదో ఒక కారణం వల్ల జన్మించిన వారే! కొందరు తమ జన్మ ను సార్థక్యం చేసుకుంటారు. అందువల్ల వారిని మిగిలిన వారు "కారణ జన్ములు అంటారు.అలా అనటం వల్ల మిగిలిన వారూ తమని కూడా జనులు అలా పిలవాలని ఆదర్శవంతంగా బతుకుతారు-జనులకు వారు చిరస్మరణీయులూ ఆదర్శప్రాయులూ అవుతారు.అందుకోసమే ఈ కారణ జన్మ మనే పదం! అది లేకుంటే పశువులూ-కీటకాలూ.చెట్లూ పుట్టలూ పుట్టి గతించినట్టు మనిషి బతికేస్తాడు.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ప్రతీ జీవీ నిర్జీవీ కారణ జనితమే.ఏదీ కారణం లేకుండా ఉద్భవించదు. దీన్ని మహా మేధావులూ,సైంటిస్టులూ అంగీకరించారు.వాటి గురించే ఈ శాస్త్ర ఙ్ఞుల పరిశోధనలు.గోప్యంగా తెలీకుండా వున్న దాన్ని తెలుసుకునే ప్రయత్నం.అన్నీ కారణ జన్యమే! ఒక Action కు మరో reaction వుంటుంది.అని అందరికీ తెలుసు.ఓ తల్లీ తండ్రీ కలవటం అనే కారణం వల్ల మరో జీవి ఉద్భవిస్తుంది! అందువల్ల అందరూ ఏదో ఒక కారణం వల్ల జన్మించిన వారే! కొందరు తమ జన్మ ను సార్థక్యం చేసుకుంటారు. అందువల్ల వారిని మిగిలిన వారు &#8220;కారణ జన్ములు అంటారు.అలా అనటం వల్ల మిగిలిన వారూ తమని కూడా జనులు అలా పిలవాలని ఆదర్శవంతంగా బతుకుతారు-జనులకు వారు చిరస్మరణీయులూ ఆదర్శప్రాయులూ అవుతారు.అందుకోసమే ఈ కారణ జన్మ మనే పదం! అది లేకుంటే పశువులూ-కీటకాలూ.చెట్లూ పుట్టలూ పుట్టి గతించినట్టు మనిషి బతికేస్తాడు.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: aandhrudu</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-9540</link>
		<pubDate>Mon, 04 Feb 2008 11:25:35 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-9540</guid>
					<description>As usually poignant essay from Rohini Prasad garu....</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>As usually poignant essay from Rohini Prasad garu&#8230;.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: umamaheswara rao c</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-8737</link>
		<pubDate>Sun, 27 Jan 2008 14:30:21 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-8737</guid>
					<description>అవును. అన్నంతినకుండా తిన్నాననుకుని,చలి ఎండ వానల్లో బట్టలులేకుండా కప్పులేకుండా వున్నాయనుకుని బతుకులాగించేసే భ్రాంతి మనిషికి వుంటే బ్రహ్మాండం.గొడవేలేదు వ్యవస్థ్హకి.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>అవును. అన్నంతినకుండా తిన్నాననుకుని,చలి ఎండ వానల్లో బట్టలులేకుండా కప్పులేకుండా వున్నాయనుకుని బతుకులాగించేసే భ్రాంతి మనిషికి వుంటే బ్రహ్మాండం.గొడవేలేదు వ్యవస్థ్హకి.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: P.ANAND KUMAR</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-8723</link>
		<pubDate>Sun, 27 Jan 2008 11:41:17 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-8723</guid>
					<description>మనిషి బ్రతికెది భ్రాంతిలొనె.దాన్నిగురించి అనుకొని వ్రుధా.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>మనిషి బ్రతికెది భ్రాంతిలొనె.దాన్నిగురించి అనుకొని వ్రుధా.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: umamaheswara rao c</title>
		<link>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-6358</link>
		<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 09:39:44 +0000</pubDate>
		<guid>http://prajakala.org/mag/2008/01/manishi_essay#comment-6358</guid>
					<description>I will be happy if any person approaches our universities to see these lucid, wonderful essays of Mr. Rohini Prasad on evolution prescribed for the telugu reading students. Because my perspective of life quite changed when I  had read J B S Haldane's article in English reader when I was in school.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>I will be happy if any person approaches our universities to see these lucid, wonderful essays of Mr. Rohini Prasad on evolution prescribed for the telugu reading students. Because my perspective of life quite changed when I  had read J B S Haldane&#8217;s article in English reader when I was in school.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
</channel>
</rss>
