Comments on: యదార్థమూ, అవగాహనా http://prajakala.org/mag/2006/12/002_yadharthamu_avagahana ప్రజాస్వామిక సాహిత్య పత్రిక Fri, 18 May 2012 05:42:44 +0000 http://wordpress.org/?v=2.0.4 by: ప్రసాద్ http://prajakala.org/mag/2006/12/002_yadharthamu_avagahana#comment-79 Fri, 01 Dec 2006 19:16:52 +0000 http://prajakala.org/mag/2006/12/002_yadharthamu_avagahana#comment-79 ఇది పూర్తిగా "ఆత్మ మాత్రమే నిజం, దానికి పుట్టుకా, చావూ లేవు" అనే సిద్దాంతాన్ని చావిదెబ్బ తీస్తోంది. ఆత్మల గురించీ, దేవుడి గురించి మాట్లాడేవారు వాదనకు ఒప్పుకోరు. దేన్నీ ప్రశ్నించరాదంటారు. దానివల్ల మరింత మూర్ఖత్వం పెంచుకోవడం తప్ప ఒరిగేదేమీ లేదు. పదార్ఠము లేనిదే స్పృహ లేదు. ఎవరి బుద్ది ఎలాంటిది, ఎవరి కర్మ ఎలాంటిది అనే ప్రశ్నలకు పూర్వజన్మ సుకృతమనే పాతచింతకాయ పచ్చడే ఇంకా సమాధానం అనుకోవడం మూర్ఖత్వం. పదార్థ సంక్లిష్టత ఇంకా లోతుగా అర్థమయ్యేకొద్దీ వీటి అన్నిటిని తెలుసుకోవచ్చు. మంచి వ్యాసం అందించిన రోహిణీప్రసాద్ గారికి కృతజ్ఞతలు. --ప్రసాద్ http://blog.charasala.com ఇది పూర్తిగా “ఆత్మ మాత్రమే నిజం, దానికి పుట్టుకా, చావూ లేవు” అనే సిద్దాంతాన్ని చావిదెబ్బ తీస్తోంది. ఆత్మల గురించీ, దేవుడి గురించి మాట్లాడేవారు వాదనకు ఒప్పుకోరు. దేన్నీ ప్రశ్నించరాదంటారు. దానివల్ల మరింత మూర్ఖత్వం పెంచుకోవడం తప్ప ఒరిగేదేమీ లేదు.
పదార్ఠము లేనిదే స్పృహ లేదు. ఎవరి బుద్ది ఎలాంటిది, ఎవరి కర్మ ఎలాంటిది అనే ప్రశ్నలకు పూర్వజన్మ సుకృతమనే పాతచింతకాయ పచ్చడే ఇంకా సమాధానం అనుకోవడం మూర్ఖత్వం. పదార్థ సంక్లిష్టత ఇంకా లోతుగా అర్థమయ్యేకొద్దీ వీటి అన్నిటిని తెలుసుకోవచ్చు.

మంచి వ్యాసం అందించిన రోహిణీప్రసాద్ గారికి కృతజ్ఞతలు.

–ప్రసాద్
http://blog.charasala.com

]]>